117-124 Rādhās Guṇa Mādhuri 1
117 Lalitā ruft aus: "Rādhās Körper ist in Düfte gehüllt. Ihr Nabel, ihre Augenbrauen, ihr Haar und ihre Augen duften wie ein blauer Lotus, der in Kasturī und Aguru getaucht ist. Ihre Brüste, Ohren, Gesicht, Nase und Füße riechen wie alle anderen Lotusarten, die mit Kampfer beträufelt sind. Und Rādhās Achselhöhlen, Nitamba und Nägel riechen wie eine in Candan getauchte Ketakī-Blume."
Ṭīkā: Als Kṛṣṇa die Beschreibung des Sakhīs über Rādhās schönem Körper genießt, erwacht sein Verlangen, auch etwas über ihre Eigenschaften zu erfahren. So fragt er: "He Lalite! Besitzt deine priya Sakhī nur einen madhura Rūpa?"
Kṛṣṇas Geist verstehend, beginnt Lalitā, Rādhikās guṇa mādhurya zu beschreiben. Dieser Vers beschreibt ihren aṅga Saurabha (körperlichen Duft).
118 Viśākhā Sundarī sagt: "Rādhikās Glieder sind mit aller Süße und Schönheit geschmückt, um Kṛṣṇa zu befriedigen. Daher ist sie ihr einziger Vergleich. Die Qualitäten des Mondes, der Lilie, des Lotus, seines Stängels oder sogar des Goldes verblassen nur in ihrer Gegenwart!"
119 Campakalatā fügt hinzu: "So wie Kṛṣṇas mādhurya unvergleichlich ist, so ist es auch die von Rādhā. Also kann man nur sagen, dass Rādhā und Kṛṣṇas Schönheit der des anderen entspricht."
120 Citrā ruft aus: "Hey Sakhī! Da Kṛṣṇa ein Kenner ist, wie könnte er es versäumen, von Rādhikās unwiderstehlichem Prema, ihren Qualitäten, ihrer Schönheit, ihrer Persönlichkeit und ihrer Jugend angezogen zu werden - denn all diese Eigenschaften sind unübertroffen."
121 Tuṅgavidyā erklärt,
"Sie ist ihrem Geliebten so treu, und doch sagt jeder, sie sei eine untreue Ehefrau.
Sie liebt so sehr, und doch ist sie abhängig von anderen, die diese Liebe stören.
Ihre Sehnsucht nach Kṛṣṇa ist so groß, und doch ist sie nur selten in der Lage, mit ihm zusammen zu sein.
Diese drei Dolche durchbohren mein Herz und zerschneiden seine Wurzeln."
Ṭīkā: Tuṅgavidyā sagt: "Die Sakhīs trauern aus drei Gründen:
1) Rādhās Keuschheit wird von den keuschesten Frauen im Universum begehrt, gepriesen und verehrt, doch unsere priya Sakhī ist als Kalaṅkinī (gesellschaftlich in Ungnade gefallen) skandalisiert.
2) Rādhā's immer größer werdendes mahā-Prema ist so mächtig, und doch entstehen so viele Hindernisse, um sie zu quälen!
3) Rādhā's anurāga ist unüberwindlich, und doch erleidet sie unglaubliche Schmerzen in Kṛṣṇa's Virahā! Ich kann nicht ergründen, warum Rādhā diese drei Qualen erleiden muss." Diese drei offenbaren die Größe von Rādhās Liebe.
122 Raṅgadevī fragt: "Wer ist die Quelle von Kṛṣṇa Prema?
Die Antwort kann nur Śrī Rādhikā sein, der Kṛṣṇa's Liebster ist, erfüllt mit unvergleichlicher Tugend.
Die Antwort ist Rādhikā und niemand sonst. Nur Rādhā, die
krumm ist mit ihrem lockigen Haar,
rastlos mit ihren wandernden Augen und
hartherzig mit ihren festen Brüsten,
nur sie kann Kṛṣṇas Wünsche erfüllen - und nur sie."
123 Sudevī sagt: "Rādhikā ist Vṛndāvans blühende Mādhavī-latā, deren Schutz der Punnaga (Puruṣottama Śrī Kṛṣṇa) ist. Ihr Körper ist mit schönen Blättern von Tilak geschmückt, zur Freude der Rasika-Honigbiene Śrī Madhusūdan."
Ṭīkā: Im Frühling klammern sich die neu erblühten Mādhavī mit ihren überladenen, duftenden Blüten und neu knospenden Blättern an die Punnaga; dann lockt sie die Hummel an. In ähnlicher Weise zieht unsere Mādhavī Nāyikā, Śrīmatī Rādhikā, die Aufmerksamkeit von Madhusūdan auf sich, wenn die Sakhīs interessante Muster von Kasturī auf ihre Brüste, ihre Wangen, ihre Stirn und andere Körperteile malen. So ist sie bereit, Kṛṣṇa in der Holi-Schlacht des Frühlings zu bekämpfen, und ihr fesselnder Charme ergibt ein unvergessliches Bild.
Ujjvala-Nīlamaṇi beschreibt eine Mādhavī Nāyikā als die glückliche Gopī, die Kṛṣṇas Geist bindet, so dass er sie nie verlässt und unterwürfig ihre Befehle ausführt. (Ujjvala-Nīlamaṇi 5.94)
124 Mādhavī sagt: "Unsere Rādhikā wurde nie initiiert, noch hat sie irgendwelche Lektionen von einem Śikṣā-Guru angenommen. Trotzdem ist sie der Kalā-Guru (Lehrmeister der Künste) geworden, von dem die rehäugigen Vraja-Sundarīs alle Künste lernen, um den heroischen Künstler Kṛṣṇa selbst zu befriedigen, Künste, die jede andere attraktive Jungfrau in den drei Welten in Erstaunen versetzen."