81-101 Andere Kunjas in Radha Kund
Sri Indulekha Sakhis Kunja (weiße Farbe) Vers 81-84
Am südöstlichen Ufer des Radha Kund liegt Indulekhas Laube namens Purnendu Kunja. In diesem Reich ist alles weiß - die Hütten, die Höfe, die Vedis und die Mandaps sind alle aus Mondstein gefertigt. Die Blumen hier gehören zu den weißen Arten wie Sveta-Padma, Mallika und Kahlara (weiße Lilien).
Die Bäume sind erstaunlich, denn ihre Blätter, Stämme und Äste sind weiß. Noch erstaunlicher sind die Kokilas, Shukas und Bienen, denn auch sie sind weiß. Aber man kann diese Geschöpfe nicht sehen, denn sie verschmelzen mit der Landschaft. Nur wenn man ihre süßen Klänge hört, kann man sie unterscheiden. In der Vollmondnacht, wenn Radha, Krishna und die Sakhis sich weiß kleiden und in Kuṅja herumspielen, werden sie unbemerkt.
Sri Champakalatas Kunja (goldene Farbe) Vers 85-90
Die goldene Kunja namens Champakalata-ananda-da ruht am Südufer des Radha Kund. Man könnte vermuten, dass, weil die Erde hier golden ist, die Bäume, Latas, Blumen und alles andere einen goldenen Farbton angenommen haben. Auch die Kutirs, Pavillons, Mandapas, Schaukeln und Bienen sind alle golden. Wenn Yugala Kishor hierher kommt, kleidet sich jeder in goldene Gewänder und goldene Ornamente. So kann Krishna Radhika Devi nicht sehen, und wenn Krishna heimlich unter den Sakhis erscheint und ihre private Prema Katha belauscht, können sie ihn nicht sehen.
Aho! Einmal geschah hier ein erstaunlicher Vorfall: Als Chandravalis Sakhi, Padma, sah, wie Radha Krishna diese Kuṅja betrat, wurde sie eifersüchtig und informierte Jatila. Doch als Jatila am Ort des Geschehens eintraf, konnte sie nur Krishna sehen - obwohl Gaurangi-Radha neben ihm auf der Singasan saß!
Strophe 91-92
Es gibt eine berühmte Küche und eine wunderbare Bhojan-vedi in Champakalatas kunja. Manchmal schließt sie sich dem kochenden Acharya Vrinda an, um freudig ein Festmahl für Radha Govinda und ihre Gefährten zuzubereiten.
Sri Rangadevis Kunja (shyama Farbe) Vers 93-95
In der südwestlichen Ecke von Radha Kunda liegt Rangadevis Sukha-prada-kunja. Diese Laube ist ausschließlich shyama-farbig und daher sehr lieb zu Radhika, weil sie sie an Shyamasundar erinnert. Überall gibt es Tamal-Bäume, in denen sich Shyama-Latas ranken. Hier sind die Mandirs, Hütten und sogar der Boden mit Indranila-mani-Edelsteinen besetzt. Manchmal kommt Radhas Großmutter Mukhara mit anderen älteren Gopi-Freunden hier vorbei, doch sie ist nicht in der Lage, Shyamasundar neben ihrer Natni (Enkelin) sitzen zu sehen.
Sri Tungavidyas Kunja (karminrote Farbe) Vers 96-97
Am Westufer des Radha Kund liegt Tungavidya-ananda-da Kunja. Auf Krishnas Wunsch hin sind die Bäume, Blumen, Weinstöcke, Wege, Hindus und sogar die Vögel und Tiere alle karmesinrot gefärbt. Die gesamte Gartenlaube ist mit Rubinen geschmückt.
Sri Sudevi's Kunja (grüne Farbe) 98-99
In der nordwestlichen Ecke von Radha Kund befindet sich Sudevis vergnügungsreiche Sukha-da Kunja. Hier sind die Bäume, Vögel und Blumen grün, und die Kutirs, Wege, Vedis und Pavillons sind mit Smaragden geschmückt. Dieser Kunja ist der berühmte Schauplatz von Radha Krishnas Pasha-kela-Spiele.
Sri Ananga Manjari's Kunja Verse 100-101
Innerhalb der Kunda befindet sich die Anangambuja-kunja von Radhas jüngerer Schwester, Sri Ananga Manjari. Diese Laube wird auch Salila kamala-kunja genannt, weil sie fälschlicherweise für einen riesigen, über dem Wasser schwebenden Lotus gehalten werden kann. Hier gibt es viele Statuen von Schwänen, Lotos, Lilien und anderen aus Edelsteinen gefertigten Objekten. Der Lotos-Mandir hat sechzehn Blütenblätter aus Smaragden, Rubinen und Mondstein.
Es gibt eine Kristallbrücke, die es mit Lalitas Kunja im Norden verbindet. Im Gaura lila erscheint Ananga Manjari als Nityananda Prabhus Frau, Jahnava Ishwari. Als sie während ihres Vraja Mandal Parikrama nach Radha Kund kam, badete sie an der Nordseite. Dieses Ghat existiert noch immer, und daneben steht ein Bakula-Baum. Hier befindet sich die Kristallbrücke, die über die Kunda zu ihrem Padma Mandir führt. Jahnava Ishwari entschwand aus dieser Welt und nahm die Form der Murti von Ananga Manjari an, die auf der rechten Seite von Kamya-vanas berühmter Gopinath Vigraha steht. Später wurden diese Murti nach Radha Kund gebracht, und noch heute wird ihre Seva-Puja in der Nähe von Sri Jahnavas Ghat fortgesetzt.
Ananga Manjaris tattva ist etwas Besonderes. Obwohl sie eine Manjari ist, ist sie auch eine Yutheshwari Gopi, die intime Affären mit Krishna hat. Diese Geheimnisse werden in einem Buch mit dem Titel Ananga-manjari-sampuṭikā enthüllt, das von ihrem Adoptivsohn und Schüler Sri Ramai Thakur geschrieben wurde.
Sowohl in Javat als auch in Varshana ist das Schlafzimmer von Ananga Manjari an das von Radha angeschlossen. Wenn ihr älterer Bruder Śridam kommt, um Radharani nach Hause zu bringen, reitet Ananga Manjari in derselben Sänfte. Ob beim Baden, Bhojan oder in der Freizeit, Ananga folgt ihrer Didi wie ihr Schatten. Ananga Manjari ist dreizehn Jahre alt, ihre Körperfarbe ähnelt einer Vasanta-Ketaki-Blume, und ihr Gewand hat die Farbe eines blauen Lotus. Sie dient unter Lalita und ist Expertin im Ankleiden von Radha Govinda.