3-17 Nandagram während des morgendlichen Goṣṭha Yatra
Strophe 3-10
Als Krishna sich auf den Wald zubewegt, nimmt seine Glückseligkeit zu, als er den Anblick des Dorfes sieht. An einigen Stellen sind Haufen von Kuhdung-Kuchen hoch wie ein Berg gestapelt. Und die Stiere kämpfen um die Chance, sich mit den Ritu-mati Kühen zu paaren. Schöne Kuhhirtenmädchen singen lächelnd Krishna-Kirtan, während sie Kuhdung von den Wiesen aufsammeln. Und Hunderte von älteren Gopas versuchen, die jungen Kälber davon abzuhalten, ihren Müttern in den Wald zu folgen. An anderen Stellen backen ältere Gopīs Kuhdungkuchen.
Doch wohin man auch blickt, gibt es unzählige Goshalas; und an manchen Orten werden blühende Baumzweige als Kuhställe benutzt. Die Goshalas erscheinen wie Seen, mit den Prozessionen der weißen Kühe und ihren überlaufenden Milcheutern, die einem Fluss ähneln.
Die kleineren Kuhhirten ähneln Fischen, die Milcheimer sind wie Schildkröten, und die lächelnden Gesichter der Gopa Kishoris, die Kuhdung sammeln, ähneln blühenden Lotusblumen. Auch die weißen und braunen Kälber erscheinen wie Schwäne und Chakravaka-Vögel, während ihre wehenden Schwänze dem Moos des Flusses ähneln. So erweckt die Schönheit von Ananda-Vrindavan Krishnas Vergnügen, als er mit seinen Freunden den Wald betritt. Und Nanda Maharajs auserwählte Kühe gehen voran, aber sie drehen immer wieder ihre Köpfe zurück, um den "Vollmond von Vraja" zu betrachten - Krishna!
Rasa-tarangini Tika:
Das Krishna-bhavanamrita fügt hinzu: "Sri Govindas körperlicher Glanz gleicht einem blauen Saphir, der den Wald erleuchtet. Wenn die Vrajavasis diese glanzvolle Strahlung wahrnehmen, werden sie staunend!"
Strophe 11
Die lange Prozession der weißen Kama-Dhenus zieht neben der Prozession der schwarzen Büffel vorbei, wie die Ganga und die Yamuna nebeneinander fließen. Während Brahma, Shiva, Indra und andere Devatās von den Wolken aus zusehen, fühlen sie sich durch den aufsteigenden Staub gesegnet, der heilig ist wie das reine Wasser des Mandakini.
Strophe 12-13
Wo immer Krishnas Lotosfüße sich berühren, zeigt Vrajabhumi den Lotos ihres Herzens, um seine Reise abzufedern. Wenn sie die Glückseligkeit von Krishnas Füßen erfährt, richten sich die Haare der Erde mit neu sprießenden Gräsern auf, die augenblicklich dort erscheinen, wo die Kühe das andere Gras zertreten!"
Strophe 14
Nun erscheint Vraja wie ein hoher Berg, während Fluten von Kindern, Frauen und alten Menschen wie Flüsse erscheinen, um mit dem Ozean von Sri Krishnas Darshan-amrita zu verschmelzen! Ihre Augen sind wie blühende Lotusblumen, die Tränen der Freude vergießen! Währenddessen kommt Yashoda ängstlich mit Upanandas Frau Rohini, Krishnas Krankenschwestern wie Kilimba und Ambika und all den anderen Damen des Hauses an. Yashomatis Kleidung ist nass von ihrer fließenden Muttermilch und ihren Tränen.
Vers 16
Währenddessen, so wie die Sura-tarangini Ganga mit dem Meer verschmilzt, ist der Blick der Surata-rangini Radha atemberaubend, wenn sie im Krishnas Prema-rasa-sindhu versinkt!
Rasa-tarangini Tika: Die Sura-tarangini sind die Wellen der Mandakini Ganga. Aber wenn das Wort auf Radha angewandt und als surata-rangini ausgesprochen wird, bedeutet, sie ist diejenige, die Krishna mit Surata-sukha (göttliches Liebesvergnügen) versorgt.
Strophe 17
Die Yutheshwari-Gopis wie Mangala, Shyamala, Bhadra, Pali, Chandravali und andere kommen mit ihren Sakhis, um Krishnas vana-yatra zu beobachten
Rasa-tarangini Tika:
In Ujjvala-nīlamaṇi werden viele Klassifizierungen von Yutheshwari gopis beschrieben. Unter ihnen ist Śrīmatī Rādhārāṇī atyantika-adhika, was bedeutet: sie ist die oberste. So werden die anderen Yutheshwaris in Bezug auf Radha in vier Abteilungen gruppiert:
- Sva-pakha (Radhas Anhängerinnen)
- Suhrid-pakha (Radhas Freundinnen)
- Vipakha (Radhas Konkurrenten)
- Tatashtha (die Freundinnen von Radhas Konkurrenten)
Unter den in der Shloka erwähnten Gopīs
ist Mangala Radhas sva-pakha,
Chandravali ist vipaka, und
Chandravalis sakhis wie Padma und Saibya sind tatashtha.
Da Ujjvala- nilamani ausschließlich von Vrindavans madhura rasa erzählt, ist es wie ein helles Juwel, das alle wichtigen Details über die Vraja-gopis beleuchtet.