Das Vraja Niśā Līlā Sutra
tāvutkau labdha-saṅghau bahu-paricaraṇair vṛndayārādhyamāṇau
gānair narma-prahelI-sulapana-naṭanaiḥ rāsa-lāsyādi-raṅgaiḥ
preṣṭhālībhir lasantau rati-gata-manasau mṛṣṭa-mādhvīka-pānau
krīḍācāryau nikuñje vividha-rati-raṇa uddhatya vistāritāntau
tāmbūlair gandha-mālyair vyañjana-hima-payaḥ-pāda-saṁvāhanādyaiḥ
premnā saṁsevyamānau praṇayi-sahacarī-sañcaye nāpta-śātau
vācā-kāntairaṇabhir nibhṛta-rati-rasaiḥ kuñja-suptāli-saṅghau
rādhā-kṛṣṇau niśāyāṁ su-kusuma-śayane prāpta-nidrau smarāmi (Smaraṇa-maṅgala, 10-11)
1-2 Wenn Rādhā und Kṛṣṇa sich treffen, verehrt Vṛndā sie mit vielen schönen Gegenständen. Dann beginnt eine Schar von Līlās wie: Vana-vihāra, Prahelīs (Rätsel), Gesang, Rāsa (Tanzen) und Madhupāna (Trinken von berauschenden Getränken). Wenn das göttliche Paar müde wird, dienen die Sakhīs ihnen, indem sie sie fächeln, die Füße massieren, Wasser, göttliche Düfte und Pān anbieten. Schließlich schläft Śrī Yugala Kiśora glücklich auf ihrem Blumenbett ein. Lasst uns so an ihr Niśā Vihāra erinnern. (Smaraṇa-maṅgala, 10-11)
Ṭīkā: Obwohl es hier nicht erwähnt wird, gehören auch die Yogapīṭha-, Yamunā Jala-keli und das nächtliche Bhojana zu Rādhā Kṛṣṇas Niśā-Spielen.
3-4 Mit einer demütigen Bitte geleiten Vṛndā und ihre Vana Devīs Vrajanātha und Vrajeśvarī Rāi von der Ratna Mandira zu einem goldenen Vedī, der im Mondlicht erstrahlt. Ihr Thron ist mit duftenden Blumen geschmückt, von einem weichen Samttuch bedeckt und von der Brise der Yamunā gekühlt.
Pān, Düfte und erfrischtes Wasser werden von den Śilpa Śālās (Vorratshütten) gebracht. Dann werden die Śrī Yugala Kiśora mit Blumenschmuck, Kronen und Mālās ausgestattet, während die Dasīs sie mit Cāmara-Besen fächeln.
Ṭīkā: Die Guṭikā beschreibt nun Rādhā Govindas Yogapīṭha Līlā. Der Sādhaka Mañjarī kann dieses Seva wie zuvor in der Prātah Līlā beschrieben durchführen. Śrī Narottama Dāsa Ṭhākura schildert diese Szene wie folgt:
vṛndāvana ramya-sthāna divya cintāmaṇi dhāma
ratana mandir manohara
āvṛta kālinī nīre, rāja-haṁsa keli kore
tāhe śohe kanaka kamala
tāra madhye hema pīṭha, aśṭa-dale veṣṭita,
śta-dale pradhāna nāyakā
tāra madhye ratnāsane, bosi āchen dui jane
śyāma saṅge sundarī rādhikā
o rūpa lavaṇya rāśi amiyā poḍiche khasi
hāsya parihāsa sambhāśaṇe
narottama dāse koy, nitya līlā sukhamaya,
sadāi sphuruka more mane
"Vṛndāvana ist ein vergnügliches divya cintāmaṇi Dhāma, hier gibt es eine Ratna Mandira, die von den Rinnsalen der Yamunā umschmeichelt wird, wo sich Schwäne inmitten der goldenen Lotusfelder tummeln,
die Mandira hat einen goldenen Thron, auf dem die aṣṭa-Sakhīs auf acht Lotosblättern stehen.
In der Mitte befindet sich die Prādhāna Nāyikā (führende Herione) Rādhikā Sundarī, die auf einer juwelenbesetzten Siṁhāsna neben Govinda Deva sitzt. Während das spirituelle Paar lacht und scherzt, scheint sich Nektar aus ihren strahlend süßen Formen zu ergießen. Narottama Dāsa sagt: "Lass ihre ānandamaya nitya Līlā immer in meinem Geist erscheinen."
Ṭīkā: Dieses Pada konzentriert sich nur auf den inneren Wirtel des Yogapīṭha Maṇḍala; dennoch gibt es Tausende von Blütenblättern, wo Rādhās andere Sakhīs stehen.
5 Govinda kontempliert: "Hier ist diese wunderbare mondbeschienene Nacht, dieser vergnügliche Wald, dieses schöne Yamunā-Ufer und hier sind meine liebsten Gopīs" So erwacht sein Wunsch, Rāsa zu genießen.
Ṭīkā: Dieser Vers erinnert an die erste Śloka des Rāsa Pañcādhyāya aus dem Bhāgavata.
bhagavān api tā rātrīḥ śāradotphulla-mallikāḥ
vīkṣya rantuṁ manaś cakre yogamāyām upāśrita
Als Bhāgavan Śrī Kṛṣṇa die schöne Herbstnacht mit ihren blühenden Mallika-Blumen sah, wünschte er sich, ramaṇa (amouröse Spiele) mit den Gopīs zu genießen, und so nahm er Yogamāyās Schutz an. (SB 10.29.1)
6-7 So beginnt die Līlā:
Vana vihāra (Waldbesichtigung),
Cakra bhramaṇa (Tanz auf dem sich drehenden Cakra),
halliśaka Nṛtya (Kreistanz der Damen),
yugma Nṛtya (Kṛṣṇa und die Gopīs tanzen),
lasya-nṛtya (der Tanz der Gopīs),
eka eka nritya (einzelner Tanz),
Gopīs' Gesang, rati Krīḍā und Jala Keli.
8 Beim Erscheinen von Rādhā Kṛṣṇa zeigt der Frühling seine ganze Pracht: die Lichtstrahlen des Vollmonds filtern, sanfte malayische Brisen werfen die tanzenden Wald-latas um und die Klänge der Bienen und der Kokilas bilden ein Orchester. So wird Kṛṣṇa eifrig, Vana Vihāra mit den Gopīs zu genießen.
9 Kṛṣṇa gibt den Gopīs seinen Wunsch bekannt, indem er auf seiner Flöte spielt, und sie antworten, indem sie Kṛṣṇas Namen singen.
10 Kṛṣṇa sagt: "Oh ihr Lieben! Die Mondstrahlen verschönern den Wald und seine Blumen, und sie tragen meinen Wunsch, mich mit euch zu erfreuen." Die Gopīs antworten: "Oh Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa! Oh Ramaṇa! Lass es so sein!"
11 So nahm Kṛṣṇa
seine sundarī Ramaṇīs mit, sang lieblich und wanderte mit ihnen unter jedem Baum und jedem Lata und in jedem Kuñja.
12 Die Vraja sundarīs sangen über Kṛṣṇa, während sie freudig mit ihm wandern. Doch inzwischen tanzen die Latās und die Kokilas, die Bienen und die Pfauen singen in der fünften Tonleiter.