Sandhyā bhojana
40 Vraja Rāja lädt immer Kṛṣṇas Cousins wie Subhadra zum Essen ein; und manchmal lädt er auch seine Brüder ein.
Ṭīkā: Kṛṣṇa's Cousins sind:
1) Upanandas Sohn, Subhadra
2) Abhinandas Sohn, Kuṇḍala
3) Sanandas Sohn, Daṇḍī und
4) Nandanas Sohn, Maṇḍala
Diese vier Jungen genießen immer das Abendessen mit Kṛṣṇa; ihre Väter kommen an anderen Tagen.
41-43 Doch heute lädt Nanda Rāja alle ein. So schickt er einen brahmanischen Jungen, um Yaśodā die Nachricht (für die Vorbereitungen) zu überbringen. Dann schickt Yaśodā einen anderen Brahmanen-jungen, um ihre Schwägerinnen -Tuṅgī, Pībarī, Kuvalā und Atulā, zusammen mit ihren Söhnen, Frauen und Töchtern einzuladen. Vrajeśvarī ruft als nächstes alle Gopā-kumāras (Kṛṣṇas Freunde) zu sich. So kommen sie an, waschen ihre Füße und ihre Sitze, wobei Vraja Rāja Nanda in der Mitte bleibt.
Ṭīkā: Kṛṣṇahnika-kaumudī erwähnt, dass Yaśodā zuvor ihre Dienerinnen und Mägde beauftragt hatte, den bhojana-Bereich schön zu schmücken, die juwelenbesetzten Āsanas zu arrangieren und die goldenen Teller und Gläser aufzustellen.
44-45 Die Sitzplätze sind wie folgt angeordnet: Nandas ältere Brüder (Upananda und Abhinanda) sitzen zu seiner Rechten, und seine jüngeren Brüder (Sananda und Nandana) sitzen zu seiner Linken. Kṛṣṇa und Balarāma sitzen ihnen gegenüber. Kṛṣṇas Cousins sitzen zu seiner Linken, und die brāhmaṇa-Jungen sitzen zu Balarāmas Rechten.
Subhadras Mutter, Tuṅgī, ist in der Etikette und im Dienen sehr bewandert. So beginnen sie und Rohiṇī auf Yaśodās Bitte hin, zuerst den Brāhmaṇas zu dienen - dann ihren Ehemännern, dann Subhadra, Baladeva, Kṛṣṇa und den anderen.
Ṭīkā: Lokācaraṇa (Brauch) und Maryādā (Dienstalter) bestimmen, wer zuerst bedient wird. Obwohl Kṛṣṇa Svayaṁ-bhagavān ist, muss er warten, bis er an der Reihe ist, bis fast alle vor ihm bedient wurden. Dies ist ein nara Līlā.
46 Tuṅgī bringt den warmen, süß duftenden Reis, der in goldenes Ghee getränkt ist. Daneben stehen goldene Tabletts mit verschiedenen gebratenen Speisen und trockenen Gemüsezubereitungen (die Vorspeisen). Die Tabletts werden auf einem dreibeinigen Holzständer vor allen Gästen aufgestellt.
Ṭīkā: Man könnte sich fragen: "Wie ist Śrī Kṛṣṇa Dāsa Kavirāja in der Lage, diese Szene so detailliert zu beschreiben?" Aus dem letzten Kapitel erinnern wir uns, dass Rādhikā Tulasī und Kasturī mit ihren Süßigkeiten nach Nanda Bhavana schickte. Kasturī Mañjarī (Śrīla Kṛṣṇa Dāsa Kavirāja Gosvāmī) ist also immer noch dort und beobachtet direkt, wie sich diese līlā entfaltet.
47-51 Nachdem alle mit dem Essen begonnen haben, servieren Tuṅgī, Rohiṇī und Yaśodā fachmännisch die verschiedenen bitteren, scharfen, würzigen, salzigen, sauren und süßen Zubereitungen in ihrer jeweiligen Reihenfolge. Darunter sind weiche Roṭīs, Pāyasa (süßer Reis), spezielle Baṭaka (Torten), Piṣṭaka (Kuchen) und Sañjāva, eine Zubereitung aus Weißmehl und Milch.
"Ma Yaśodā weiß um den Appetit und die Vorlieben eines jeden. So nickt sie Rohiṇī immer wieder zu und weist sie an, jedem seine Lieblingsspeisen zu servieren.
Vraja-raṇī (Yaśodā) serviert persönlich dicke Milch, Śikhariṇī, Mango Saft und Ācāra (Eingelegtes) aus verschiedenen Früchten.
Obwohl sie vor Nanda und den Gästen stehen, können Yaśodā, Tuṅgī und Rohiṇī ihre mütterliche Sorge, ihre Söhne gut zu ernähren, nicht verbergen. So zerfließen sie vor Zuneigung, dass ihnen die Tränen in die Augen steigen! Doch dann bemerken Nanda und seine Brüder ihr Verhalten und überreden ihre Söhne immer wieder, mehr zu essen. Als Kṛṣṇa und die anderen Jungen dies tun, werden ihre Mütter sehr glücklich.
Im Gegensatz zum Morgen ist die Atmosphäre beim Abend-Bhojana ernst. Früher erzählte Madhumaṅgala Witze und Yaśodā zeigte großen Eifer, aber das ist jetzt nicht möglich, weil Nanda und seine Verwandten anwesend sind.
Ṭīkā: Was hat sich dieses Mal geändert? Am Morgen war Rādhāranī da, um Kṛṣṇas Dhīra-lalita Natur anzustacheln. Madhumaṅgala scherzte und stahl von Kṛṣṇas Teller, und Kṛṣṇa konnte sogar damit durchkommen, Prasāda auf einen priya sakhā zu werfen, der am anderen Ende des Tisches saß! Mutter Yaśodā legte auch ihre Hand auf ihren Kopf, um zu schimpfen, in der Hoffnung, Kṛṣṇa dazu zu bringen, mehr zu essen.
Obwohl die Szene jetzt etwas zurückhaltender ist, erzählt Madhu doch noch einen heiteren Scherz. Er sagt: "Die Macht, jemanden unbegrenzt zu machen, liegt nicht beim Schöpfer. Sonst würde ich sicherlich Tapasyā machen, um einen unbegrenzten Magen zu haben. Ich könnte diese wunderbare Mahlzeit zur vollen Zufriedenheit genießen. Aber He, was kann ich tun? Mein Bauch ist so voll, dass es mir Tränen in die Augen treibt, mit dem Essen aufzuhören!"
52-54 Obwohl Kṛṣṇas Scharmützel mit den Sakhās nicht möglich sind, und obwohl Yaśodā nicht in der Lage ist, ihren Sohn zu streicheln, ist das Sandhyā bhojana dennoch millionenfach erfreulicher (für Kṛṣṇas Eltern), denn die ganze Familie kann Kṛṣṇa in ihrer Mitte sitzend genießen!
Kṛṣṇas su-mādhura-Lächeln, die Nektartröpfchen seiner Rede, sein körperlicher Duft, der sich mit dem Weihrauch vermischt, wenn die Jungen ihn mit Palmblättern fächeln, und sein charmantes, verspieltes Wesen, während er inmitten seiner Cousins sitzt - all das erfreut die fünf Sinne von Nanda, Yaśodā und den anderen!
Nachdem sie gegessen, getrunken und sich den Mund gewaschen haben, ruhen Nandas Brüder auf luxuriösen Bettgestellen in getrennten Räumen. Nanda ruht sich mit einigen der Gäste auf einem geräumigen Vedī im Wohnzimmer aus, und Kanu geht nach oben, um sich auszuruhen. In der Zwischenzeit helfen die Diener dabei, indem sie alle mit erstklassigen Pān versorgen und fächeln.