Sandhyā ārati
31 Wenn er die Dhenus hinter den Ohren kratzt und sie streichelt, lässt Kṛṣṇa ihre Kälber ihre Milch trinken. Dann melkt er liebevoll einige der Dhenus, während die Sakhās die anderen melken.
Ṭīkā: Kṛṣṇa-Bhāvanāmṛta fährt mit seiner vorherigen Meditation fort: Zurück im Vallabhī-śikhara (dem Türmchen über dem Palast im Pāvana Sarovara), tröstet Viśakhā Rādhāranī: "Hey Sakhī! Jetzt ist nicht die Zeit, sich in einem glückseligen Koma zu verlieren! Sieh nur! Kanu ruft seine priya Dhenus wie Dhavalī und Śabalī - und sie rennen laut muhend auf ihn zu! Während Kṛṣṇa sie krault und streichelt, kullern ihnen Tränen aus den Augen.
Oh priya Sakhī, sieh ihm nur zu! Während er sich bückt, kippt Kṛṣṇas Turban gegen die Seite der Dhenu. Seine Füße ruhen fest vorne, und er hält einen juwelenbesetzten Eimer zwischen seinen Beinen, der sein Mondgesicht widerspiegelt! Dann vollzieht Kanu die Dharaṇī-pūjā (Anbetung der Erde), indem er den Boden mit zwei oder drei Spritzern aus dem Euter benetzt. Dann befeuchtet er mit ein paar weiteren Spritzern das Euter der Dhenu. Mit seinen beiden Pāṇi-Padma (Lotushänden) beginnt Kṛṣṇa an den Zitzen der Dhenu zu ziehen, und die Milch spritzt in den Eimer, wobei ein śana śana, ghaṣma ghaṣma - Geräusch entsteht. Aber wenn er auf und ab zieht, spritzt die Milch auch über seine Knie und Oberschenkel."
32-35 Wenn das Melken aufhört, saugen die Kälber zu ihrer vollen Zufriedenheit an den Zitzen ihrer Mütter. Und dann, es ist überraschend, aber die Euter der Dhenus bleiben so voll wie zuvor!
Die Dhenu schauen Kṛṣṇas Mukhāravinda mit unbewegten Augen an. Doch aus Zuneigung fließt immer noch Milch aus ihren Eutern, also stellen die Sakhās Eimer unter sie, die bald überlaufen. Dann bringen die Sakhās die vollen Eimer vor Vrāja-pati Nanda.
Kṛṣṇa und Balarāma geleiten die Kälber mit ihren streichelnden Müttern zu ihren jeweiligen Ställen. Sie kehren zu ihrem Vater zurück. Doch Vraja Rāja ist damit beschäftigt, die Diener anzuweisen; er schickt einige von ihnen mit der restlichen Milch zurück ins Haus, die anderen werden gebeten, die Gośālā zu bewachen. Dann geht Nanda mit Kṛṣṇa, Balarāma und ihren Freunden zum Haus.
Kṛṣṇa-bhavanāmṛta beschreibt einen anderen Tag, an dem Kṛṣṇa nun Śrīmati Rādhāranī im vallabhī-śikhara trifft.
Sandhya ārati
36 Bevor sie das Haus betreten, waschen Nanda, Kṛṣṇa, Balarāma und die Gopās alle ihre Füße. Dann gehen sie in die Mandira für Darśana von Śrī Nārāyaṇa sandhya Ārati .....
Ṭīkā: Während sandhya Ārati nimmt Nanda Rāja regelmäßig Darśana mit bhakti, zusammen mit seinen Familienmitgliedern und Freunden. Obwohl Kṛṣṇa und Balarāma mit gefalteten Händen vor Nārāyaṇa stehen, lächeln sie. Irgendwann führt Madhumaṅgala die Ārati aus.
Die Guṭikā erzählt, dass Kṛṣṇa sich während Lord Nārāyaṇas Ārati davonschleicht, um sich mit Rādhā oberhalb der Candra-śālā (bei Yāvaṭa) zu treffen. Und nachdem Kṛṣṇa Vilāsa mit Rādhā genossen hat, führen die Sakhīs Yugala Ārati durch. Dann kehrt Rādhā in ihr Zimmer zurück, und Kṛṣṇa schleicht sich schnell zurück nach Nandīśvara, bevor die Ārati Zeremonie endet. Lalitā leitet dann die Mañjarīs in verschiedenen sandhya Sevas an, wie z.B. das Reinigen von Rādhās Zimmer oder das Anzünden von Lampen und Weihrauch. Einige der Dāsīs gehen mit Anaṅga Mañjarī, um Gesang und Tanz zu lernen.
37-38 Nach dem Ārati kommt Vrajeśvarī Yaśodā, um Nanda und allen Gästen Nārāyaṇas Prasāda anzubieten. Dazu gehören eine Vielzahl von fruchtförmigen Süßigkeiten (in Ghee und Zuckerwasser gekocht), Blumen, Girlanden, Düfte und Tāmbūla-Vīṭikā.
Ṭīkā: Śrīmatī Nandarāṇī begleitet alle in ein nahegelegenes Wohnzimmer und drückt Nanda Mahārāja das Tablett mit Nārāyaṇas verschiedenen Prasādī-Gegenständen in die Hand. Dann verteilt er sie an seine Freunde und Verwandten.
39 Nanda mischt sich eine Weile unter die Gäste, aber als es Zeit ist zu gehen, kann niemand seine Augen von Kṛṣṇa lassen! Daher bieten sie ihm Geist und Sinne an.
Ṭīkā: Nanda Bābā spricht jeden Tag um diese Zeit Bhāgavata-kathā mit seinen Gästen. Doch Kṛṣṇa stiehlt jedermanns Aufmerksamkeit, während er schweigend neben ihm sitzt. So will niemand gehen, wenn Nanda zu Ende gesprochen hat - sie fixieren ihren Geist und ihre Sinne auf Kṛṣṇa und kehren zurück, um ihrer Pflicht nachzukommen.