Die Veranstaltung in Śrī Nandas Rāja-Sabhā
2-4 Als sie die Rāja-sabhā betraten, stürzten Nanda und seine Brüder in ein sukha Sāgara! Alle Vrajavāsīs und die talentierten Darsteller sind versammelt - aber alle wollen Śyāmasundara sehen!
Die Versammlung ist gefüllt mit den höheren Kasten, die zu Tailika, Tāmbūlika und Mārdaka Gotras (Klassen) gehören. Es gibt Sūtas, die die Purāṇas rezitieren, Māgadhas, die über die Vorväter singen, andere talentierte Redner und diejenigen, die die Eröffnungsgebete rezitieren.
Als die hochrangigen Gäste eintreffen, um Mahārāja Nanda zu treffen, begrüßt er sie mit Zuneigung und Gastfreundschaft, die dem Status und der Qualifikation eines jeden entsprechen. Obwohl er sich bemüht, sie zufrieden zu stellen, sind alle begierig, Kanai zu sehen.
Ṭīkā: Nandas großer Siṁhāsana befindet sich in bester Sichtweite vor der Bühne. Aus Höflichkeit kommen die auftretenden Künstler und die prominenten Gäste alle zu ihm, um vor Beginn der Show Grüße auszutauschen.
5-7 Nanda ist nachdenklich: "Mein Sohn hat eine große Mahlzeit zu sich genommen und ruht sich aus, um seine Erschöpfung vom Kuhhüten zu lindern. Andererseits sind alle gespannt auf seinen Darśana - was soll ich tun?" Doch gerade dann betritt Kṛṣṇa Candra die Versammlung, umgeben von seinen Sakhās!
Als der Kṛṣṇa-Mond über dem Berg von Nandas Versammlung aufgeht, schwellen die Herzen der Vrajavāsīs an wie ein Ozean, ihre Kakora-Augen jubeln, ihre Haare stehen aufrecht wie Heilkräuter und ihr Lächeln erblüht wie die Lilien!
Mit gefalteten Händen bietet Kṛṣṇa den Brāhmaṇen und seinen Vorgesetzten Namaskāra. Er lächelt seine Freunde an und blickt barmherzig zu seinen Untergebenen, einschließlich der allgemeinen Versammlung. Nachdem er sich so unter alle gemischt hat, nimmt er seinen Platz bei den sakhas ein.
Ṭīkā: Nandīśvara-candrikā (Siddha Kṛṣṇa dāsa Bābās Beschreibung von Vṛndāvana, Nandagrāma, Varṣāṇā und Yāvaṭa) beschreibt Nandas Rāja Sabhā als eine riesige Vergnügungshalle direkt vor dem östlichen Eingang von Nanda Bhāvana. In den Wänden und an der Decke befinden sich viele große Spiegel mit Goldverzierungen, und die Säulen sind so glänzend, dass ihr Spiegelbild Tausende von Bildern wirft, wenn jemand vor sie tritt. Um die innere Halle herum befindet sich ein äußeres Stadion, das von hohen, mit Juwelen besetzten Säulen getragen wird.
An einem Ende befindet sich eine riesige, mit Juwelen besetzte Bühne, auf der die talentierten Sänger und Tänzer auftreten. Sie ist an drei Seiten mit einem schimmernden, goldenen Netz bespannt. Die Wände des Stadions sind aus Sphaṭika Maṇi (Kristall), und die äußeren Gänge der Rāja-sabhā sind kleinere Räume aus Gold mit leuchtenden Edelsteinsäulen. Über der inneren Halle und dem äußeren Stadion befinden sich wunderschöne Baldachine, die von goldenen Stangen und bunten Seilen getragen werden. Daneben befinden sich juwelenbesetzte Torbögen mit baumelnden Perlenquasten, und das Stadion ist zur Bequemlichkeit aller mit Reihen von goldenen Asanas und großen Seidenkissen gesäumt. Die Gehwege sind mit smaragdgrünen Platten ausgelegt, die wie Brocken vom Berg Sumeru aussehen.
In der Mitte der inneren Halle befindet sich der Rāja-siṁhāsana von Vrajapati Nanda, der mit unzähligen Edelsteinen und Schmuckstücken besetzt ist. Zu seiner Linken befindet sich Upanandas Siṁhāsana und davor stehen zwei kleinere Siṁhāsanas für zwei Rāja-putras - Balai (rechts) und Kṛṣṇa Chandra (links). Und während sie vor ihm sitzen, wird Nandas Ānada grenzenlos! Subhadra und Kṛṣṇas andere Cousins sitzen vor dem Publikum auf besonderen Sitzen, und neben ihnen sitzen die Ehrengäste. Es gibt Hunderte von Wächtern, die goldene Stöcke schwingen, um die Menschenmenge zu bändigen, und viele Diener halten Regenschirme über die prominenten Gäste oder schwenken Chamara-Whisks, um allen den Schweiß zu nehmen.
8 Von der Bühne aus rufen die Künstler "Jaya Jaya!", wenn sie beginnen, die Veden zu rezitieren, Kṛṣṇas Vorfahren zu preisen, von ihren Vergnügungen zu erzählen, Instrumente mit Getöse zu spielen und laute Schreie von sich zu geben. So wird die Ghoṣa-Dynastie durch ihren eigenen lauten Aufruhr glorreich!
Ṭīkā: Das Wort Ghoṣa bedeutet lauter Lärm, oder die Kuhhirtengemeinschaft. Daher verkündet das Ghoṣa ihres Jubels den Ruhm ihres Ghoṣa -Familie. In dem Moment, in dem Kṛṣṇa seinen Platz einnimmt, beginnen sowohl die Künstler als auch die Menge zu jubeln!
9-12 Dann befiehlt Mahārāja Nanda seinen Wächtern, die Menge zum Schweigen zu bringen und den Frieden wiederherzustellen. Nachdem alle wieder Platz genommen haben, gibt Nanda ein Signal, und die Künstler beginnen mit ihren Darbietungen, um die eifrige Versammlung zu erfreuen. Verschiedene Tänzer führen Cālikya-nṛtya (Tanz beim Balancieren von Tellern), Lāsya-nṛtya (Frauentanz) und Tāṇḍava-nṛtya (rasender Männertanz) auf. Andere führen Rāma līlā oder Nṛsiṁha-avatāra auf. Es gibt Zauberer, Jongleure und Artisten, die auf Bambusstäben balancieren.
13-14 Einige erzählen Geschichten aus den Purāṇas, singen Lieder oder rezitieren Biographien über Kṛṣṇas Vorfahren. Andere Pandits rezitieren Virudāvalī (Gedichte) über Kṛṣṇas wunderbare Geburt und seine Aktivitäten. Außerdem gibt es Orchester, die Vīṇās, Murajas, Flöten und Karatālas spielen.