Gopis Liebe zu folgen ist die spirituellen Praxis in Prema-Kanta

Caitanya Caritamrita 2.8.220-226

sei gopī-bhāvāmṛte yāńra lobha haya
veda-dharma-loka tyaji' se kṛṣṇe bhajaya 220

Einer, der gierig nach der nektargleichen Liebe der Gopīs ist - sei yāńra haya haya lobha bhāva-amṛte gopī
verzichtet auf die in den Veden vorgeschriebene Pflicht (und) traditionelle Ansichten. - tyaji dharma veda loka
Er verehrt (nur) Krișna. - se bhajaya kṛṣṇe

Tika: Dies wäre die Bedingung für die Ausübung von Rāgānuga Sādhana Bhakti, um Prema im Zustand der verliebten Gopīs zu erlangen.

Dann hat Caitanya Mahaprabhu Rāmanānda Rāya gebeten, über Sādhana (Praxis) zu sprechen, durch die man einen Zustand wie den der Gopis erlangen kann, und somit beginnt er zu erklären, was die Grundlage für den Beginn einer solchen Praxis ist: der gierige Wunsch, mit einer Liebe wie die der Gopis Kṛṣṇa zu lieben.

rāgānuga-mārge tāńre bhaje yei jana
sei-jana pāya vraje vrajendra-nandana 221

Eine Person, die Ihn in der Weise der Anhänglichkeit (der Gopīs - im vorigen Vers erwähnt) verehrt, - jana yei bhaje tāńre mārge anuga rāga
diese Person erhält den Sohn des Herrschers von Vrindavan (Krișna). - sei-jana pāya nandana indra vraja

Tika: Diese Verse sprechen nicht von spontaner Liebe, wie manche Vaiṣṇavas übersetzen; anuga bedeutet folgen, und raga bedeutet Zuneigung, Anhaftung, Liebe.

Das heißt, man muss keine (so genannte spontane) Liebe zu Krișna haben, um diesem Weg zu folgen, sondern man muss den Wunsch haben, der Liebe der Gopis zu folgen.

vraja-lokera kona bhāva bhāva lañā yei bhaje
bhāva-yogya deha pāññā kṛṣṇa pāya vraje 222

Einer, der Kṛṣṇa verehrt, indem er den liebevollen Zustand derer annimmt, die in Vrindavan wohnen, - yei bhaje lañā lañā bhāva kona lokera vraja
erlangt einen spirituellen Körper, der dem Zustand der Liebe entspricht, um Krișna in Vrindavan zu erhalten. - pāñā deha yogya bhāva pāya kṛṣṇa vraje.

tāhāte dṛṣṭānta - upaniṣad śruti-gaṇa
rāga-mārge bhaji' pāila vrajendra-nandana 223

In dieser Hinsicht die personifizierten Upaniśaden und Veden, - tāhāte dṛṣṭānta upaniṣad śruti gaṇa
verehrten Kṛṣṇa gemäß dem Pfad der Anhaftung (der Bewohner von Vrindavan), - bhaji mārge rāga
und erhielten (somit) den Sohn des Herrschers von Vrindavan (den Jungen Krișna). - pāila nandana Indra vrajen

Tika: Rāmanānda Rāya gibt ein Beispiel aus SB 10.87.23, wo die Schriften (die eigentlich Personen sind) den transzendentalen Herrn ansprechen:

nibhṛta-marun-mano 'kṣa-dṛḍha-dṛḍha-yoga-yujo hṛdi yan
munaya upāsate tad arayo 'pi yayuḥ smaraṇāt
striya uragendra-bhoga-bhoga-bhuja-daṇḍa-viṣakta-dhiyo
vayam api te samāḥ sama-dṛśo 'ńghri-saroja-sudhāḥ 224

Die Weisen, die die vitale Luft, den Geist und die Sinne kontrollieren - munayaḥ nibhṛta marut manaḥ akṣa
entschlossen sich dem Yoga zu widmen (und) den Einen in ihrem Herzen (den Transzendentalen Herrn) zu verehren . - yujaḥ dṛḍha yoga upāsate yat hṛdi
Sogar die (sogenannten) Feinde (des Herrn) erlangen dies, indem sie sich (an Ihn) erinnern, - api arayaḥ yayuḥ smaraṇāt tat
aber wir Sama (Veda) (und die anderen Schriften) sehen Dich auf die gleiche Weise wie die Mädchen (von Vrindavan), - api vayam samāḥ dṛśaḥ te sama striyaḥ
die deine Arme wie königliche Schlangen genießen - bhoga daṇḍa bhuja indra uraga
und deren Geist von deinen nektarinenartigen Füßen wie Lotus angezogen wird. - dhiyaḥ viṣakta ańghri sudhāḥsaroja

sama-dṛśaḥ śabde kahe sei bhāve anugati
samāḥ śabde kahe śrutira gopī-deha-prāpti 225

Es wird gesagt, dass (eigentlich) die Worte 'Wir sehen dich auf dieselbe Weise'  - kahe śabde dṛśaḥ sama sei
bedeuten der Liebe (der Mädchen von Vrindavan) folgend. - anugati bhāve.
Es wird gesagt, dass (eigentlich) das Wort sama sich auf die Śruti-Schriften bezieht - kahe śabde samāḥ samāḥ
(die) einen Körper wie den der Gopīs (von Vrindavan) erhielten. - prāpti deha gopī

ańghri-padma-sudhā'ya kahe kṛṣṇa-sańgānanda
vidhi-mārge nā pāiye vraje kṛṣṇa-candra 226

Es wird gesagt, dass nektargleiche Füße wie Lotos - kahe padma sudhā'ya ańghri
(bezieht sich) auf die Ekstase des Zusammensein mit Krișna. - ānanda sańga kṛṣṇa.
Dem Weg der vorherigen regulativen Prinzipien folgend kann man (die ewige jugendliche Form von) Krișna von Vrindavan nicht erreichen. - mārge vidhi nā pāiye kṛṣṇa-candra vraje.