Madhu Pāna Niśā

50 Dann bringt Vṛndā viele juwelenbesetzte Gefäße, die bis zum Rand mit verschiedenen Arten von Madhu gefüllt sind, das aus Blumen und Frucht-Rasa (Saft) gewonnen wird. Sie bringt auch alle Arten von geschnittenen Früchten für die Vidaṁśa (Vorspeisen) und stellt sie vor Rādhā-Kṛṣṇa und die Sakhīs.

Ṭkā: Das Madhu-Trinken steigert die Liebesfähigkeit, daher geht das Madhu Pāna Līlā dem Rati Keli Spiel von Kṛṣṇa voraus. Doch Vṛndā ist eine Kennerin in der Kunst, Kandarpas Stimmungen herbeizuführen - sie liefert viele Sorten köstlichen Madhu-Weins und serviert sie in Sphaṭika Maṇi Kristallgläsern.

51 Kṛṣṇa erweitert sich dann und setzt sich zwischen jedem Paar Gopīs. Dann genießt er mit seinem Vidaṁśa-ähnlichen Lächeln die Vidaṁśa-Appetithäppchen, während er die Gopa Ramaṇīs dazu bringt, das Madhu zu schlürfen. Aber er nippt an ihren Adharāmṛta, und auch am Madhu.

Ṭkā: In diesen beiden Versen gibt Śrīla Kavirāja Gosvāmī nur einen dik Darśana (kurzen Einblick) in das nächtliche Madhu Pāna Līlā. Kṛṣṇahnika-kaumudi liefert jedoch mehr Details:

Nach einem Spaziergang durch den Wald kommen Kṛṣṇa und Mṛgākṣī (Rehaugen) Rādhā neben einer vaidurya Maṇi (Katzenaugen Juwelen) Vedī unter einer blühenden Mādhavī-Rebe an. Vṛndā hat diese Vedī mit einem seidenen Tuch bedeckt, das anmutiger ist als die Mondstrahlen; und ringsum Kristallgläser aufgestellt.

 Als Vṛndā nun freudig eine mit Madhu gefüllte Kristallkaraffe bringt, folgt ihm ein Schwarm Bienen, geblendet von seinem erstaunlichen Aroma. Die Kanne ist mit einem seidenen Tuch bedeckt, und um sie herum sind Blumen-Mālās gewickelt. Auf den ersten Blick könnte man also vermuten: "Hmm! Ist dies der juwelenbesetzte Ghāṭa (Krug), der Kāma Devas Rati Utsava einweihen soll?"

Kṛṣṇa ist erfreut, Vṛndās schönes Arrangement zu sehen, das dazu bestimmt war, seine Wünsche zu erfüllen; so nimmt er Rādhikā Sundarī bei der Hand und setzt sich mit ihr und allen Vraja Vadhūs auf dem Vedī. Kṛṣṇa bittet dann die Gopīs, einen Kreis um ihn und Rādhā zu bilden, indem sie sich auf den Rand der Vedī setzen. So erscheint Śrī Yugala Kiśora wie der Mond, und die Vraja Sundarīs erscheinen wie ein Mondstrahl-Armband um sie herum.

Kṛṣṇa und sein heller śyāmala-Glanz erscheinen nun wie eine dunkle Wolke, die vom Blitz (Rādhā) inmitten eines Netzes glänzender Mondstrahlen (den Sakhīs) umarmt wird. Aho! Kṛṣṇas Eifer, sich mit den Gopīs zu vereinen, bringt viele vyābhicārī Bhāvas hervor, wie Vrīḍā (Schüchternheit), Utkaṇṭhā (Eifer), Smṛti (Erinnerung), Mati (Anhaftung), Dhṛti (Beharrlichkeit), Kṣānti (Ruhe), Harṣa (Jubel), Abhyasūya (Freigebigkeit), Śanka (Angst), Trāsa (Unglück), Śrama (Müdigkeit) und Mada (Rausch), sowohl in Rādhā als auch in Kṛṣṇa.

Während Yugala Kiśora auf schönen Āsanas sitzen, löst Vṛndā die Mālās, die um den Madhu-Krug gewickelt sind, und legt jedem Gopī einen um den Hals. Doch dann werden die Hummeln unruhig, also holt Vṛndā viel kṛṣṇa aguru Weihrauch gemischt mit Kampfer... und der Rauch verweilt und verschmilzt mit der sanften Brise.

 Als der Madhu Pāna Utsava beginnt, bittet Vṛndā die Bäume um einen Kusuma Vṛṣṭi (Blumenregen), und während die Bäume dies tun, erklingen die rastlosen Bienen, die in den Malli-Blüten gefangen sind, mit "bham bham bham bham bham". Dann tanzen die Kusuma Latās, wie ihr Nṛtya Guru, der Wind, sie von Jugend an gelehrt hat.

Die durch die Bäume gefilterten Mondstrahlen scheinen auf die Kristallgläser, so dass Vṛndā sie nicht richtig sehen kann. So kann sie, während sie das Madhu aus ihrem Krug ausgießt, nicht unterscheiden, ob sie es in die Gläser oder auf den Boden gießt. Dann, als Vṛndā zwei frische Gläser mit Madhu füllt, beginnen die Bienen, sich über sie zu wagen....so schnippt sie sie mit einem blauen Lotus weg.

Dann stellt Vṛndā die Gläser vor Rādhā Śyāma. Begierig darauf, mit dem Trinken zu beginnen, bedienen sich die Sakhīs gegenseitig und werden von der süßen Wirkung des Madhu überwältigt. Währenddessen schnippen Śrī Yugala Kiśora die Bienen von den Gläsern weg, während sie auf Vṛndās Signal warten. Dann setzt Kṛṣṇa sein Madhu an Rādhikās Mukha Padma an und sagt: "Priye, du nimmst den ersten Schluck." Doch als Rādhā ihren Kopf über das Glas senkt, schnuppert sie nur daran und gibt es zurück, als hätte sie darüber ein Mantra aus den Kama-Tantras rezitiert.

Obwohl das Madhu duftend ist, mit dem Zusatz von Rāis Kamala-mukhī (Lotusgesicht), kann Kṛṣṇa nicht widerstehen! Also nippt er genüsslich daran, hält einen Moment inne, um über seine Spezialität nachzudenken - und lächelt breit! Dann fordert er Rāi auf, aus seinem eigenen Glas zu trinken, und sagt: "Trink!"

Nachdem sie an Kṛṣṇas Madhu genippt hat, beginnt Rādhā aus ihrem eigenen Glas zu trinken - doch Muralī Vadana (der Spieler von Muralī) entreißt ihr das Glas und beginnt zu trinken! Dies zaubert ein Lächeln auf die Gesichter der Sakhīs. Aho! Wenn die Zuneigung zwischen geliebten Menschen wächst, ist ein solcher Austausch nicht weiter verwunderlich.

Dann füllt Vṛndā eifrig zwei weitere Gläser und stellt sie vor Rādhā und Kṛṣṇa, aber sie nippen nur ein wenig und reichen die Gläser an die Sakhīs weiter. Nachdem sie Śrī Yugala Kiśoras Adharāmṛta (den Nektar ihrer Lippen) genossen haben, fahren die Sakhīs fort, ihr eigenes Madhu zu trinken. Wenn also Priya Keśava mit den Gopīs trinkt, hebt die rührselige Wirkung des Madhu ihre Ernsthaftigkeit auf und ihre Augen werden rot.

Aber eine kluge und bezaubernde Gopa Sundarī hört nach dem ersten Glas auf zu trinken, denn sie will halbwegs nüchtern bleiben, um Kṛṣṇas Vihāra mit den anderen zu sehen. Dann beginnt der Spaß. Die Gopīs werden zur Unzeit schüchtern,
weinen ohne Grund, streiten ohne Grund,
ängstigen sich unnötig, klagen umsonst,
reden sinnloses Zeug, und starren!

Aho! Das Madhu bringt all diese glückverheißende Symptome hervor!
Manche Gopīs lallen ihre Sprache oder werden unruhig, schläfrig, zittrig,
lachlustig, gelähmt oder stumm.

Eine Sundarī kann ihr Kristallglas nicht sehen, wenn die Mondstrahlen darauf scheinen, und wird deshalb wütend, weil sie denkt, dass Vṛndā ihr kein Madhu gegeben hat. Ein anderer Vraja Kiśori wird eifersüchtig und vernachlässigt das Trinken. Doch dann ruft ein betrunkener Taruṇī-vallabhā aus: "Oh Sakhīs! Schau! Die Mondstrahlen sind in meinem Glas steckengeblieben; wie kann ich also dieses Madhu trinken? Aha! Werden diese Mondstrahlen nicht meine Kehle verstopfen?"

Da die Bienen über die Gläser schwärmen, werfen sie dunkle Reflexe, so dass einige unruhige Sakhīs diese für dicke Kleckse kondensierten Honigs halten. Dann rühren sie mit ihren schönen Fingern im Madhu und schlürfen ihn mit Genuss!

Eine übermäßig berauschte sundarī Ramaṇī umarmt eine andere und ruft liebevoll aus: "Sakhī! Was ist hier los? Der Himmmel fäääällt , die Erddde dreht sich - ich faaaalle!" Dann schreit sie: "Sakhī! Bitte rette mich!"

Wenn Rādhā die Trennung  von Kṛṣṇa empfindet, werden ihre tiefe Gedanken an ihn manchmal so akut, dass sie denkt, sie sei Kṛṣṇa; aber dann denkt Kṛṣṇa, er sei Rādhā. Die Berauschung der Madhu führt nun aber zu derselben Verwechslung! So wendet sich Rādhā an Kṛṣṇa: "Hey Radhe!" Und Kṛṣṇa antwortet: "Hey Kṛṣṇa!"

Dann sagt Rādhā: "Oh Rādhā, bist du meine Dasī? Na, na! Du bist mein Prāṇa, denn ohne dich würde ich sterben!" Als also Rādhā Kṛṣṇas Rati Keli beginnt, erreicht ihr Viparīta Vilāsa eine neue Dimension göttlichen Wunders! Und danach wird ihre Keli Rasamaya Kathā äußerst faszinierend!