Mahajana-Padas über Vāsaka Sajjikā und Utkanthita

Hiersind ein paar Mahajana-Padas, die diese Momente beschreiben:

Vāsaka Sajjikā 1

anupama mona abhilāṣa saṅketa kuñjahi, śeja bicāyai
kānu milabo pratyāśa mṛgamada candana, gandha anulepana
vikasita campaka dāma karpūra tāmbūla, sampute rākhaye
pūrva manoratha kāma maṅgala kalaśa pora, dei nava pallava
rambhā śobhe tachu ṭhāma ratna pradīpa, samīpahi jāralo
cāmara vījana anupāma koto upahāra, kuñja mahā koralahi
kAnu milabo pratyaza ghara bāhira koto, āyata jāyata
ki kohobo balarāmaa dāsa 

"Rādhās Vorfreude ist erstaunlich! Während sie sich nach Kānu sehnt, richtet sie das Bett her und sammelt Kasturī, Candana, duftende Parfüms und Campaka-Blumen. Sie füllt den Kanister mit Tāmbūla und sinnt darüber nach, wie sie Kṛṣṇas Wünsche erfüllen wird. Um die Atmosphäre verheißungsvoll zu gestalten, bedeckt sie die Wasserkanister mit Mango-blättern und stellt junge Bananenbäume neben die Tür. Dann zündet sie die juwelenbesetzten Ghee-Lampen an und stellt sie ans Fenster. So verweilt sie in Gedanken bei der Begegnung mit Kānu. Und währenddessen geht sie immer wieder hin, um einen Blick zu werfen, und kehrt dann zurück, um sich wieder zu setzen. Balarāma dāsa sagt: "Was soll ich sagen?"

Vāsaka Sajjikā 2

śuno śuno nāgara, saba guṇa āgara, tuhu boḍo catura sujāna.
ekali saṅketa, niketane so dhani nayāne nā er rāi āna
tohāri gamana patha, puna puna herato so avicala kula bālā
ratana pradīpa bāsa gṛhe sājai tuyā lāgi gathai mālā
eto kohi sahacari, turite gamana kori, kuñje bhelo upanīta
bhaṇa yadunandana, o nanda-nandana gamanahi unmata cita

Rādhā's Duti (Botschafterin) sagt zu Kṛṣṇa: "Oh Nāgara! Höre, höre, du bist Guṇa Sāgara und ein sehr kluger Bursche. Unsere Dhanī Maṇi Rādhā hat den Saṅketa Mandira erreicht, also suchen ihre Augen nur nach dir. Und genau wie eine Kula-bālā (keusches junges Mädchen) wacht und wartet sie ständig und hält das Licht im Kuñja Gṛha am Brennen, während sie deine Blumen Mālā auffädelt." So sprechend, verschwindet Rādhās Sakhī plötzlich. Yadunanada sagt. "Nanda-nandana ist aufgeregt zu gehen!"

Utkanthita - 1

se ye vṛṣabhānu sutā, marame pāiya betha sajala nayana hoiya, rohe patha pāne cāiyā
phula śeja bicāiyā, rohaye dhyānī hoiyā ujora cādanī rāti, mandira ratna bāti
kohe saba bhela āna, kohe nā milalo kāna sakala viphale hoilo, adheka rājanī gelo
śyāma bandhura pāśa, colu boḍu caṇḍī-dāsa

"Vṛṣabhānu-sutā ist tief verletzt, während ihre tränen-getränkten Augen auf den Weg starren. Sie macht das Bett, aber sie ist wie betäubt - als wäre sie tot! Der Mond der Nacht ist hell, und in ihrem Inneren brennt ein Licht. Sie sagt: "Ich bin fast tot - denn ich habe mein Kāna verloren! Alles ist verloren, die Nacht ist halb durchquert! "So geht Boḍu Caṇḍī dāsa auf die Suche nach Rādhās Śyāma-bandhu."

Utkanthita - 2

ājuka milana samaya nirbandha soi koyolo kori koto parabandha
kore kore paraśa āpana śire rākhi śapati korāyolo mana-matha sakhī
bicuralo mohe tabhu jaba kāna jānaluṁ vighatana vidhika vidhāna
udayalo cānda nāhi āoalo nāha kāminī kaiche sahai ihA dāho
āre abalā pora madana duranta bekato jana kara dhanu nāha danta
thīra sandhāne phirai cahu pāśa jhāpi porolo aru korolo garāsa
koho ghana-śāma dāsa taba ota supuruśa siṁha daraśa jaba hota

Als der Zeitpunkt des Treffens feststand, setzte Rādhā all ihre Hoffnungen auf diesen Moment. Die Hände auf den Kopf gelegt, wendet sie sich an Madana, der Zeuge ihrer Notlage ist. "Hat Kānu mich vergessen?", fragt sie, "oder ist ein Unglück geschehen? Der Mond war aufgegangen, aber wo ist mein Prāṇanātha? Ist ein solches Verhalten für eine Sundarī Kāminī tolerierbar? Sicherlich ist der grausame Madana darauf aus, meinen schwachen Geist zu quälen! Die Leute sagen, dass die Macht von Madanas Bogen eingebildet ist, aber diese Pfeile haben mich zu ihrem Ziel gemacht!" Ghana-Śāma dāsa sagt: "Hier ist, was durch den Blick dieses Supuruśa-siṁha geschieht!