Rādhā-Kṛṣṇa Milana
115-125 Vṛnda überlegt: "Sakhīs Sticheleien sind zu weit gegangen." Also zwinkert sie Kṛṣṇa zu und deutet an, dass Rāi-maṇi im svarṇa Mandira ist. So tritt Nāgara Śekhara ein.
Kṛṣṇa ist erstaunt - die gesamte Mandira erstrahlt in einem goldenen Glanz! So vermutet er, dass sich Rāi-kanakinī irgendwo darin versteckt!
Doch ein weiteres Wunder geschieht, als Kṛṣṇa eintritt: Seine blaue Aura vermischt sich mit Rādhās goldener Aura, so dass der gesamte Mandira in einem hellen Smaragdglanz zu schimmern beginnt!
Als Kṛṣṇa mit der Suche beginnt, wird Rādhā sowohl von seinem Darśanānanda als auch von der Angst, entdeckt zu werden, überwältigt! Aber obwohl Kṛṣṇa Rādhā viele Male inmitten der goldenen Devī Mūrtīs sieht, kann er sie nicht erkennen!
Prema Raṅginī Rais Eifer, sich mit ihrem Prāṇa-Vallabha zu vergnügen, zieht sie vorwärts wie eine Sakhī; doch ihre Vama-Natur zieht sie zurück (wie eine andere Sakhī). Während sie so zwischen widersprüchlichen Emotionen gefangen ist, greift Stambha an! (Rādhikā wird gelähmt)
Rādhās Bhāva Vikāras verraten sie, und Kṛṣṇa bemerkt es! Doch aufgrund von Harṣa (dem extremen Hochgefühl von Rāis Darśana) wird auch Kṛṣṇa gelähmt! Doch Kṛṣṇas Autsukya (große Begierde) siegt schließlich über seine Lähmung, und er ergreift Rāis Hand!
Als sie Govindas ekstatische Berührung spürt, zittert Rādhā, erschrickt, weint, schwitzt und wird blass! Aber ihr Widerstand lässt nicht nach, sie zieht ihre Hand rasch aus Kṛṣṇas Reichweite.
Śyāma Vinodinī kann ihr zärtliches Lächeln nicht verbergen und ihre schlauen, rötlichen Augen verraten die Begierde nach Rati! So beginnen Ānanda-aśru (Tränen der Ekstase) zu fließen! Doch in der Hoffnung, sie als Tränen des Kummers zu tarnen, murmelt Rādhā undeutliche Tadeln! So wird Kṛṣṇa in den Bann gezogen!
Dann werden Rādhā und Kṛṣṇas Nasen, Zungen, Augen, Ohren und Körper gierig, um das Mādhuri des anderen zu plündern, und es kommt zum Kampf!
So wie ein gefährlicher Dieb in das Haus eines anderen eindringt, so dringt Kṛṣṇas Hand, bewaffnet mit den Nägeln von Kandarpas Meißeln, furchtlos in Rādhās Bluse ein, um den verborgenen Schatz aus ihren svarṇa Kuca Kumbhas (krugartigen Brüsten) zu plündern! Obwohl Rādhās Hand versucht, ihn aufzuhalten, kann sie den Dieb nicht verjagen!
Doch als Rādhā Govinda im Ānanda Sāgara ihres Liebesstreits schwimmen, überkommt sie die Müdigkeit! Als die Sakhīs eintreten, um das Wunder zu sehen, schleicht sich Rādhikā mit ihnen fort, um draußen auf einem juwelenbesetzten Vedī zu sitzen!
Ṭīkā: Um Govindas Faszination zu steigern, verschwindet Rasamayī Rāi plötzlich! Das verwirrt Kṛṣṇa für einen Moment, und er beginnt, zwischen den goldenen Devī-Statuen nach ihr zu suchen.
126-7 Dann verlässt Kṛṣṇa den Mandira und kommt wie eine Rasa Taraṅga (Welle der spirituellen Entzückung) vor Rādhā an! Doch als er sie begierig ergreifen will, versteckt sich Rādhā unter den Sakhīs! Aho! Kṛṣṇas Freude wird grenzenlos, als er beginnt, die Gopīs zu liebkosen, während er nach Rādhā sucht!
Obwohl Śrī Yugala Kiśora immer darauf erpicht ist, zusammen zu sein, vereitelt Rādhās unglaublich starke Vama-Tendenz die Gelegenheit; das steigert ihre Freude! Der Widerstand der Frau ist es also, der die Liebe faszinierend macht.
128 Als Ergebnis von Śrī Rūpa Goswāmīs reifem Seva, das durch das Trinken des Mādhu von Śrī Caitanyas Lotosfüßen, auf die Bitte von Śrī Raghunātha Dāsa, in der Gesellschaft von Śrī Jīva und mit dem Segen von Śrī Raghunātha Bhaṭṭa, endet hier das einundzwanzigste Kapitel des Govinda-līlāmrita.