Śrī Govinda Sthalī

27-28 An der Yamuna angekommen, waten Rādhā und ihre Sakhīs durch das knietiefe Wasser zu der Insel, die als Govinda Sthalī bekannt ist. Hier befindet sich der Gipfel von Vrindavan, wo die Nikuñjas einen tausendstämmigen Lotus bilden, der allmählich in Form eines Schildkrötenpanzer aufsteigt. Oben, in der Mitte des Lotus, befindet sich der mit Juwelen geschmückte Yoga-pīṭha-Mandira; die ihn umgebenden goldenen Bananenbäume bilden die Fäden des Lotus.

29 Von Norden kommend, passiert Śrī Yamuna-jī Govinda Sthalī im Osten; aber mit ihrem Nebenfluss im Westen vereinigt sie sich wieder mit ihrem Hauptstrom an der südlichen Grenze von Govinda Sthalī. So scheint es, dass die Yamuna diese liebe Insel in ihre Arme schließt.

30-34 Oh, schau dir die Bäume an! Da sind Śāla-, Palmen-, Tamāla-, Bakula-, Kokosnuss-, Rasāla-, Mango-, Kovīdāra-, Piyāla-, Dadhiphala-, Sarala, Śrīphala- (Bael), Guggulu-, Uddāla-, Kandarāla-, Lakuca-, Tilaka, Jambhala, Pītaśāla-, Banyan-, Brahmadāru-, Palāśa-, Śonālu-, Pīlu-, Lodhra-, Karīra-, Ghaṇṭā-pāralī-, Jackfruit-, Madhuṣṭhīla-, Madhūlaka-, Kṛtamāla-, Devadāru-, Kadamba-, Aśoka-, Vañjula-, Sthala-padma-, Karaparāla-, Paṭola-latā-, Apārijāta-, Parijāta-, Mandāra, Santānaka-, Haricandana-Bäume und viele andere.

35-36 Diese Bäume sehen noch schöner aus, wenn sich verschiedene Latās an ihnen festhalten. Sieh nur, da sind Madhavī, Navamallikā, Svarṇa-yūthī, Jātī, Mallikā, Apārijāta, Guñjā Śatamūlī, Bimbā, Apāmārpa und Vana-mallikā. Aber es gibt auch Lavaṅga, Aśoka, Kunda, Mango, Trauben und Nāgavallī Latas.
37 Diese Latas sind alle Kalpa-latās und diese Bäume sind alle Kalpa-vṛkṣas - daher erfüllen sie jeden Wunsch Krishnas und der Gopis.

38 Aber die Latās sind das Erstaunlichste! Da sie weiblich sind, haben sie nicht die Mängel gewöhnlicher Frauen, die menstruieren und ihre Schönheit verlieren, nachdem sie Kinder bekommen haben. Wenn also ihre Blüten blühen und sie mit Pollen bedeckt sind, sehen sie noch frischer und exotischer aus!"

39 Dann zeigt Kasturi auf sie und sagt: "Oh! Seht euch diese exquisiten Śyāma-latās an! Ich wette, dass die Vraja-Sundaris, die durch die Umarmung von Śyāmasundara śyāma-farbig werden, für immer śyāma bleiben wollen. Daher geben sie ihre Körper auf, um Śyāma-latās zu werden.

40 Im Darśanānanda von Rādhā Kṛṣṇa's Yugala-milana werden die Sakhīs und Mañjarīs fassungslos! ... und ihre Haare stehen aufrecht! Dann ähneln sie diesen Gulma-latās."
41 Viṣṇus Śrī-, Bhū- und Līlā-śaktis werden glücklicher, wenn sie Kṛṣṇa in Govinda Sthalī als Jāti-, Dhātrī- und Tulasī-Pflanzen dienen."

42 Brahmās Frau, Sāvitrī, und die Tochter des Himālayas, Hemavatī, residieren dort freudig als Soma- und Harī-takī-latās."
43 Die Padminīs auf dem Land (weibliche Elefanten) und die Padminīs im Wasser bereiten Kṛṣṇa Freude; sogar die sich bewegenden Timi-Fische und die sich nicht bewegenden Lotusblumen erfreuen seine Sinne.

44 Hier zeigt die Rajanī (Nacht) ihre Pracht am Tag, und die Jyotsnā (Mondstrahlen) leuchten in den mondlosen Nächten. Aber diese ungewöhnlichen Ereignisse geschehen, weil die Rajanī-latās am Tag blühen, und die Jyotsnā-latās ohne den Mond blühen! 
45 Die Śarāli (Vögel) bewegen sich über dem Wasser, und die Śarāli (Schilf) stehen gerade am Rande des Wassers. Die Jhaṣa (Fische) bewegen sich im Wasser und die Jhaṣa (Hirsche) stehen regungslos auf dem Land."

46-47 Die Śala (Rohita-Fische) schwimmen im Wasser, und die Śala (Bäume) stehen auf dem Land. Doch die Kamalas von Govinda Sthalī erfreuen Kṛṣṇa in den Kuñjas, im Wasser und auf dem Land."

Ṭīkā: Kamala bedeutet die Nāyikās, die Lotosblumen und die Hirsche.

48 Obwohl Govinda Sthalī frei von grausamen rotäugigen Kreaturen ist, gibt es rotäugige Kraniche, rotäugige Tauben und rotäugige Cakoras.
49 Hier gibt es keine Kalikāra (furchterregende Objekte) oder Bhīma (grausame Menschen) - aber es gibt Kalikāra (üppige Früchte) und Bhīma (hohe Bäume), die kühlenden Schatten spenden.
50 Und darüber hinaus gibt es keine Ariṣṭa (unheilvolle Objekte), Kharjura (böse Menschen) oder Palāśa (fleischfressende Dämonen) - aber es gibt Ariṣṭa (Rīṭha-Bäume), Kharjura (Dattelbäume) und Palāśa (Baumwollbäume)."